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中医漫谈—中医普及贴

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
上天涯以来,看见中西医之争的帖子很多,很多人不相信中医,也不知道中医到底是什么,所以开贴来讲讲中医以及普及中医理论。欢迎讨论。首先,中医的定义。众所周知,中医的历史极其悠久,上古有神农、黄帝、岐伯、雷公等先圣上悟天道,下知地理,中通人事,故著《黄帝内经》、《神农本草经》。中有扁鹊、华佗、仲景承上启下,著《伤寒杂病论》、《中藏经》、《黄帝八十一难经》。下有孙思邈、金元四大家、清代温病派等。历史上圣人数出,名医群集。他们已经在著作中讲清楚了人体和宇宙的辩证关系,以及怎么样去通过养生、药物来使人体与天地宇宙和谐相处的方法。
  中医第一大基本理论:天人合一。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化和中医的主体思想。天,即宇宙的基本规律,也可理解为大自然。人,即生活在世界上的人类。天人合一即人体也是自然,自然也是广义的人体,人类顺应大自然的规律,可以掌握大自然的规律,但是不能妄图去控制或者改变规律,达到人和大自然和谐共处。翻开中医圣经《黄帝内经》,无处不体现天人合一的思想。如:
  四气调神大论曰:
  春三月,此谓发陈,天地仅生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
  夏三月,此谓曹秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。
  秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
  冬三月,此谓闭藏,水冰地诉,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为疲厥,奉生者少。
  天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死,恶气不发,风雨不节,白露不下,则苑禀不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无。
  本篇说明了人要依据四季的变化而调整养生之道和作息时间。如春季,谓发陈,木气大旺,生机蓬勃,万物生发,人故而需晚睡早起,多吸收天地间的木气以养肝来生发机体,因为肝在五行属木,而木在五行又主生发,这在后面会讲到。不可做掠夺生机的事情,否则伤肝气,至夏季则伤于寒。为什么,因为人在春季吸收木气不足,到了夏季无法把充足的肝气变为心火,心火不旺,则寒气逆上,故伤于寒也。限于篇幅,后面的三个季节就不一一解释了。
  可见,天人合一就是圣人教导我们,人要顺应天地的规律行事,而不是逆天而行,否则,就要遭受惩罚。如现在的气候变化,最近几年来,极端天气越来越多,为什么?都是现今人类不懂造化之道,逆天行事。例如全球气温异常,看似升高,其实不然,乃是人类挖掘地下所藏之石油煤炭用于燃烧,地球本是宇宙一普通星体,根据天人合一理论,可看作一人体,因为人体是宇宙,宇宙即人体。石油煤炭燃烧可产生大量热能,散发在空气中。即相当于人体内部的阳气被散发于外,不能守于体内。阳气散发,短时间可见人体发热,精神亢奋,临床上也多见于阴阳离决之危重病人,症见红光满面,精神亢奋,全身发热,但是一摸脉,脉浮而无根,阳气跑到外面去了,里面自然没有了。这种现象称为回光返照,这种病人必须强力补阳,因为阳气散发,里面阴气充滞,孤阴不生,孤阳不长,强补阳气后阴阳生化无穷,病人转危为安。地球也一样,人类短视,只看见目前的利益,而无视子孙万代的幸福,大力挖掘石油煤炭来燃烧。结果是造成地球的阳气散发到外面,到一定时候气温就会由热变冷,越来越冷,因为阳气没有了,只剩阴气。现在的科学家已经证明地球将来会变冷。现在这种情况还不明显,但是随着煤炭石油不停开采,很快人类就会品尝到苦果。轻则气温极低,百草不生。重则冰河时代重新来临,地球进入恢复期,一切生命灭绝。我中华早在数千年前就发现了石油煤炭,古人知道这是地球的阳气之根,不会轻易破坏和使用。但是现在人类不懂阴阳大道,把老祖宗的道理置于脑后,带来的只有灭亡。
  又如舟曲泥石流灾害,卫星上见当地光秃秃的,几乎没有树木。泥石流者,水土共害人也。根本又在土上,根据五行生克制化,木能克土,故树木能克制泥土流失,又土能克水,故能防止水的流动。所以,只要山上都是树木,就能保持土不流失,水也流不下来。但是当地人为了眼前利益,大肆破坏森林,造成的恶果只有自己来承受了。
  简单讲了讲天人合一的理念,下面我们再说说中医理论中最重要的两大核心,阴阳和五行系统。
  
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